宜丰历史文化展

我馆陈列展从5亿年前的中华震旦角石开始，震旦角石（63号）是奥陶纪中期的“标准化石”。中华震旦角石是一种海生无脊椎软体动物，主要生活在印度洋100米深的海里，外壳呈圆锥形或圆柱形，壳面覆以显著的波状横纹，隔壁颈相当于气室深度的1/3至1/2，体管细小，位居中央或微偏，纵切面磨光状如塔，可做陈列品用，故名“宝塔石”，最大的直径可达11米，是深海中的顶级掠食者，是当时海洋中凶猛的食肉性动物化石。常见于我国南部中奥陶世地层中，三峡地区含大量震旦角石，它是研究生物起源和进化的科学依据。

宜丰远在新石器时代的时候，我们脚下这片古老的土地就有人类活动的痕迹，这些石器和陶片就是在同安太平岗、天宝左山和黄岗船形山（黄岗政府大楼后面）、车上官山坪等遗地发掘出土的，是古人生产生活的用具。注：石佩-项链；纺轮-现纺纱器；石锛-削平木料的用具。（837号）石锛，同安太平岗出土，新石器时代晚期，高17cm，宽4cm。

随着社会生产力的发展和人类文明的进步，人类从石器时代进入青铜时代。

铙，是南方青铜礼乐文化的代表性器物之一，铜铙不仅是商代宫廷王室享用的乐器，也用于祭祀，古人迷信鬼神，重视对祖先和自然崇拜，祈求风调雨顺，降福免灾，铙声音宏亮，在军旅中也类似铜鼓，古文献记载“击鼓山顶，足以号召帝众，指挥军阵”，起到鸣金收兵的作用。

青铜钟的形制上可分为两种，即甬钟和钮钟，甬钟的悬挂方式为斜悬，而钮钟为直悬。将若干个频率不同的钟依次序连列在架上成为可演奏的音阶，称为 "编钟"。

春秋战国是中国历史上一段诸侯纷争、各国混战的时期，宜丰正处于“吴头楚尾”的两国交战地带，这些在天宝辛会村出土的兵器就是最好的见证。

西汉末年，梅福西汉任南昌县尉，王莽篡位后，护太子避难于天宝逍遥道院，后太子病死，梅福自以为失职，触柱而死，以诤言直谏见称。

四乳神兽纹铜镜（530号）最为精美，它是1985年元月天宝藤桥砖瓦厂出土的三国时期铜镜。这块至和元年素面铜镜（845号）是2000年5月10日敖桥两路口村守墓出土的，墓里面记载了墓志铭为宋仁宗赵祯至和元年。

“故里桥”碑（521号）是我们的先贤陶渊明故里（故乡人）为了纪念陶渊明所立。陶渊明，出生于宜丰澄塘安成自然村，29岁出仕至九江，晋宋时的伟大诗人，我国第一位杰出的山水田园诗人。晋时名渊明，入刘宋后改名潜。做彭泽县令八十多天便弃官而去，归隐田园，有《陶渊明集》被后人称之为“千古隐逸之宗”。经我县陶渊明研究会从上世纪80年代研究以来，学术界已认可陶渊明“始家宜丰，后徙柴桑”的学术成果，在陶渊明故里，还保存着藏书墩等几十处遗址遗迹。

进入唐宋盛世，唐朝历经开元、天宝盛世，国家政治稳定，经济繁荣，文化兴盛，军事强大，唐宋也是宜丰禅宗发展的鼎盛时期，宜丰是五大宗“临济宗”和“曹洞宗”的发源地，也由此构成了宜丰“禅”的核心，标示着宜丰“禅”的形成，县境由此禅寺遍立，僧尼众多，名僧辈出。经历大繁荣大发展，佛教禅宗五大宗应运而生。

自隋唐科举制度确定以来，平民有了入仕的机会，宋代姚勉（新庄人）就是宜丰唯一状元，从此开启了宜丰科举取士之路，大批学子通过科举走出宜丰，创立功业。

宋代瓷器在制瓷工艺发展史上是一个非常繁荣昌盛的时期，审美高度达到巅峰，崇尚简约风，以典雅的单色釉为主，五大名窑汝、官、哥、钧、定，精湛的工艺、典雅端庄的造型、精美绝伦的釉色著称于世。斗笠碗（583号），4.7x14x3.4cm,在宋代始烧，较为流行。

到明清时期，宜丰人才辈出，文进士达139人，武进士8人。仅天宝古村明清以来举人进士有76人之多。明有前军都督一品镇国将军袁彬（澄塘人，明朝抗倭将领）；抗击倭寇，威震海疆的左副都御史邬琏（石市人，邬氏先祖）；打败荷兰侵略者，收复厦门的兵部侍郎邹维琏（潭山人，明朝巡抚福建，打败荷兰军，收复厦门）。

勇敢无畏是宜丰人在近代革命的过程中浴血奋战、英勇就义的最好体现，旧民主主义革命时期，涌现出了以蔡锐霆为代表的一批革命人士，无产阶级的革命运动兴起以来，涌现了熊雄为代表的大批革命家。

熊雄（1892-1927），1892年出生，江西宜丰芳溪镇下屋村人。早年参加辛亥革命，加入中华革命党。后留法勤工俭学，加入中国少年共产党，不久转为中国共产党并在德国和苏联留学，回国后在黄埔军校任教，是周恩来之后实际负责军校政治部的负责人。1927年5月熊雄被秘密杀害，年仅35岁。熊雄是中国共产党早期的无产阶级革命家，是中国共产党最早从事革命军队政治工作的领导人，是江西省最有影响力的革命家，他的一生，是革命的一生，是战斗的一生，也是光辉的一生。

这是宜丰革命历史进程大事记，主要介绍毛泽东、朱德、彭德怀、萧克等老一辈革命家在宜丰的斗争历程，这里展出的是熊雄年前时用过的书筐（665号）、砚台、长刀等一批革命文物。